手裏剣の固定観念
西洋の想像において忍術と最もよく結びつけられる単一の武器は手裏剣——投げ星です。映画やゲームでの可視性が、伝統全体の図像に組み込まれてきました。歴史的な現実は異なります。手裏剣は存在し用いられましたが、より広い体系の中では周辺的な武器でした。これを中心と扱うのは、中世ヨーロッパの剣術における投げナイフを中心と扱うようなものです。
田口流忍術の実際の武器伝統は広範です。それぞれの武器が、他では教えられない空間、力、間合いとの関係を教えます。共に完全な武の教育を形作ります。
剣——周辺ではなく中心
日本の剣は忍術の武器伝統の中心にあります——すべての日本の武の伝統の中心にあるのと同じく。忍びはしばしばより短い剣、時にはより直線の刃を持つ剣を、本質的な役割が求める近い間合いに適応させて携えました。原理はあらゆる日本の剣術と同じです——軸、間合い、覚悟、刃の先における現存。
剣は速くは学ばれません。年月の斬り、年月の対の稽古、斬る時の呼吸と身体への年月の注意。剣を携えた忍びは、出会いうる侍に劣らずそれに鍛えられていました。
棒——短と長
棒の伝統は短い杖から中程度の長さの棒、長い棒に及びます。それぞれの長さが異なる仕方で教えます。腰の高さの杖は速く動き、円の動きで転じ、近い間合いで用いられます。体の全長の棒はより遠くに届き、より多くの呼吸を求め、長い延長が要求する流れを教えます。
棒はある仕方では寛容で——適当な長さのほぼ何の木の物からでも拾える——別の仕方では容赦ない。棒の流れを内化していない修行者はそれを働かせられません。棒は忍耐の師です。
鎖鎌と鎖の武器
鎖鎌——鎖に付けた鎌——は忍術が継承する古い日本の伝統の象徴的な武器の一つです。その動きは他のどの日本の武器とも異なります。鎖が打ち、鎌が距離で斬り、修行者は完全に異なる二つの律動を同時に協調させねばなりません。鍛錬は長く、現代における本質的な使用は稀ですが、この武器は他のどの武器も発達させない種の協調を教えます。
関連する鎖の武器——鎖分銅、万力鎖——がより広い伝統に現れます。それらは決闘ではなく本質的な役割の道具です。
隠し武器と即席の武器
忍びの伝統はまた、隠し武器と即席の武器の継承を担います——目潰し、苦無(本来は掘る道具)、鉄扇、その他。これらは規律の中心ではありません。本質的な役割が特定の状況のために求めた道具です。それらへの鍛錬は実在しますが、核となる武器に対しては二次的です。
現代の愛好者はしばしばこれらを忍術の中心的内容へと膨らませます。これは伝統の誤読です。中心的内容は身体、剣、棒です。隠し武器は運用上の道具であり、道そのものではありません。
短刀——短く親密に
短刀術が武器伝統に含まれます。短刀は近い間合いの道具、圧の下で精度を要求する武器、気の散る余地のない時に修行者に在ることを教える武器です。短刀は小さいですが、その鍛錬はそうではありません。
すべての武器の背後にある原理
伝統のすべての武器は身体の延長です。身体が作られていなければ——体変術、柔軟体操、体術を通じて——武器は働きません。身体が作られていれば、武器は身体が既に担うものを表現します。武器は身体を置き換えません。身体が養ったものを精緻にし、投影するのです。
これが、古い系譜が武器を導入する前に身体に年月を費やす理由であり、熟達した修行者がほぼどの武器を取っても働かせられる理由です——養いは特定の道具ではなく身体にあるからです。
修行者へ
田口流忍術の武器の仕事は、年月にわたる身体と道具の統合への注意とともに、直接の場で、系譜の中で伝授されます。英語圏の共同体の入口は Japanese Grimoire Society です。